همزة الاستفهام ....ومعانيها

همزة الاستفهام:

فنحن نعرف أن الهمزة من الحروف
و الحرف، في اللغة، هو الطرف. ومنه قولهم: حرف الجبل، أي: طرفه،
وهو أعلاه
الحرف قسمان: عامل، وغير عامل. فالعامل هو ما أثر فيما دخل عليه رفعاً، أو نصباً، أو جراً، أو جزماً.
وغير العامل بخلافه، ويسمى المهمل.

الهمزة
حرف مهمل، يكون للاستفهام، وللنداء. وما عدا هذين، من أقسام الهمزة، فليس من حروف المعاني.
فأما همزة الاستفهام فهي حرف مشترك: يدخل على الأسماء والأفعال، لطلب( تصديق)، نحو: أزيد قائم؟
أو( تصور)، نحو: أزيد عندك أم عمرو؟
فالهمزة أصل أدوات الاستفهام. ولأصالتها استأثرت بأمور، منها تقديمها على الفاء والواو وثم، في نحو " أفلا تعقلون " ، " أو لم يسيروا " ، " أثم إذا ما وقع " . وكان الأصل في ذلك تقديم حرف العطف على الهمزة، لأنها من الجملة المعطوفة ، فتقدمت بخلاف( هل) وسائر أدوات الاستفهام.

ثم إن همزة الاستفهام قد ترد لمعان أخر، بحسب المقام، والأصل في جميع ذلك معنى الاستفهام.

الأول: التسوية:
نحو " سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم " . قال بعض النحويين: لما كان المستفهم يستوي عنده الوجود والعدم جرت التسوية بلفظ الاستفهام. وتقع همزة التسوية بعد سواء، وليت شعري، وما أبالي، وما أدري.

الثاني: (التقرير)
وهو توقيف المخاطب على ما يعلم ثبوته أو نفيه. نحو قوله تعالى " أأنت قلت للناس: اتخذوني " .

الثالث: التوبيخ:
نحو " أأذهبتم طيباتكم، في حياتكم الدنيا "
وقد اجتمع التقرير والتوبيخ في قوله تعالى " ألم نربك فينا وليداً " .

الرابع: التحقيق:
نحو قول جرير:
ألستم خير من ركب المطايا ... وأندى العالمين، بطون راح

الخامس: التذكير:
نحو " ألم يجدك يتيماً فآوى " .

السادس: التهديد:
نحو " ألم نهلك الأولين " .

السابع: التنبيه:
نحو " ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء " .

الثامن: التعجب:
نحو " ألم تر إلى الذين تولوا قوماً، غضب الله عليهم " .

التاسع: الاستبطاء:
نحو: " ألم يأن للذين آمنوا " .

العاشر: الإنكار:
نحو " أصطفى البنات على البنين " .

الحادي عشر: التهكم:
نحو " قالوا: يا شعيب أصلاتك " .

الثاني عشر: معاقبة حرف القسم:
كقولك: آلله لقد كان كذا. فالهمزة في هذا عوض من حرف القسم.

الله يخليك